{"id":1543,"date":"2018-10-09T09:14:17","date_gmt":"2018-10-09T12:14:17","guid":{"rendered":"http:\/\/dgospel.com.br\/portal\/?p=1543"},"modified":"2018-10-09T09:14:17","modified_gmt":"2018-10-09T12:14:17","slug":"o-que-tem-jerusalem-a-ver-com-brasilia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dgospel.com.br\/portal\/index.php\/2018\/10\/09\/o-que-tem-jerusalem-a-ver-com-brasilia\/","title":{"rendered":"O que tem Jerusal\u00e9m a ver com Bras\u00edlia?"},"content":{"rendered":"

Foi Tertuliano (160-220 d.C), um dos pais da igreja, quem proferiu no segundo s\u00e9culo a famosa frase: O que tem a ver Jerusal\u00e9m com Atenas? Em sua elocu\u00e7\u00e3o Tertuliano estava questionando o relacionamento entre a Teologia, representada por Jerusal\u00e9m, e a Filosofia, identificada em Atenas, o ber\u00e7o do pensamento filos\u00f3fico grego. Na opini\u00e3o do apologista, era\u00a0imposs\u00edvel conciliar essas duas esferas: f\u00e9 e raz\u00e3o, Igreja e Academia.<\/p>\n

Em nossos dias, h\u00e1 quem fa\u00e7a outro tipo de pergunta: O que tem Jerusal\u00e9m a ver com Bras\u00edlia? O que tem a ver a religi\u00e3o com a pol\u00edtica? Ou, de maneira mais direta: Qual a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 crist\u00e3 e pol\u00edtica?<\/p>\n

Para muitos, a resposta \u00e9: nada. Entendem estes que se tratam de \u00e2mbitos completamente distintos e inconcili\u00e1veis. Jerusal\u00e9m representa o Reino de Deus; Bras\u00edlia, a cidade dos homens. Jerusal\u00e9m \u00e9 a capital da paz celestial; Bras\u00edlia, a capital da corrup\u00e7\u00e3o humana. Em Jerusal\u00e9m, o poder \u00e9 \u00fanico e exclusivo de Deus; em Bras\u00edlia, o poder pertence aos poderosos deste mundo.
\nBras\u00edlia, inegavelmente, pode representar isso e muito mais. Um lugar em que os efeitos nefastos do pecado corroem as estruturas de poder e trazem preju\u00edzos incalcul\u00e1veis para a sociedade. Um ambiente dominado por interesses escusos e ardis inconfess\u00e1veis.<\/p>\n

Contudo, criar uma falsa dicotomia entre Jerusal\u00e9m e Bras\u00edlia, f\u00e9 e pol\u00edtica, n\u00e3o \u00e9 uma atitude s\u00e1bia e muito menos b\u00edblica.<\/p>\n

Primeiro, porque a autoridade dos governantes de Bras\u00edlia, e de qualquer outra esfera de poder, procede de Jerusal\u00e9m, a cidade de Deus. Com todas as letras, Paulo afirma que n\u00e3o h\u00e1 autoridade que n\u00e3o venha de Deus (Rm 13.1), e Pedro nos aconselha a honrarmos ao Rei (1Pe 2.17). Embora o poder pol\u00edtico seja utilizado de maneira distorcida, n\u00e3o significa que ele seja em si maligno, ou que a cidade seja de dom\u00ednio de Satan\u00e1s. \u00c9 a vontade de Deus que Bras\u00edlia seja um lugar de onde procedem leis justas, que punem o mal e instrumentalizam pol\u00edticas do bem.<\/p>\n

Segundo, porque Jerusal\u00e9m deve ser o referencial moral de Bras\u00edlia. Sem a \u00e9tica te\u00edsta que exsurge da f\u00e9 em um Legislador Moral, que \u00e9 Deus, Bras\u00edlia n\u00e3o teria minimamente uma diretriz para fazer o que \u00e9 certo. Como bem afirmou Wayne Grudem (Pol\u00edtica segundo a B\u00edblia): \u201cSem a influ\u00eancia crist\u00e3, o governo n\u00e3o tem uma b\u00fassola moral\u201d. Mais que isso, de Jerusal\u00e9m \u00e9 de onde flui os princ\u00edpios essenciais para a delimita\u00e7\u00e3o do poder e responsabiliza\u00e7\u00e3o moral, a fim de evitar o arb\u00edtrio e o absolutismo.<\/p>\n

Terceiro, porque os cidad\u00e3os de Jerusal\u00e9m t\u00eam a responsabilidade de influenciar a pol\u00edtica de Bras\u00edlia. O testemunho crist\u00e3o, afinal, come\u00e7a em Jerusal\u00e9m, mas alcan\u00e7a os confins do mundo (At 1.8). Assim como os crist\u00e3os primitivos abalaram o mundo de sua \u00e9poca, chegando a Roma, a capital pol\u00edtica do mundo de ent\u00e3o, ainda hoje os seguidores de Cristo t\u00eam a incumb\u00eancia de agirem como sal da terra e luz do mundo, como uma religi\u00e3o verdadeiramente prof\u00e9tica na esfera p\u00fablica.<\/p>\n

Nas palavras de Miroslav Volf (Uma f\u00e9 p\u00fablica): \u201cComo uma religi\u00e3o prof\u00e9tica, a f\u00e9 crist\u00e3 ser\u00e1 f\u00e9 ativa, engajada com o mundo de maneira n\u00e3o coercitiva \u2013 oferecendo b\u00ean\u00e7\u00e3os a nossos empreendimentos, conforto efetivo em nossos fracassos, orienta\u00e7\u00e3o moral num mundo complexo e um contexto de significado para nossa vida e nossas atividades\u201d. Ao exercerem uma pol\u00edtica prof\u00e9tica, os cidad\u00e3os de Jerusal\u00e9m bradam contra a corrup\u00e7\u00e3o, denunciam os erros e exortam contra as injusti\u00e7as.<\/p>\n

O que tem Jerusal\u00e9m a ver com Bras\u00edlia? Muito mais do que voc\u00ea possa imaginar!<\/span><\/p>\n

________________________________________________________________________________<\/p>\n

\"\"Valmir Nascimento<\/strong>\u00a0\u00e9 ministro do evangelho, jurista, te\u00f3logo e mestrando em teologia. Possui p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Direito e antropologia da religi\u00e3o. Professor universit\u00e1rio de Direito religioso, \u00c9tica e Teologia. Editor da Revista acad\u00eamica Enfoque Teol\u00f3gico (FEICS). Membro e Diretor de Assuntos Acad\u00eamicos da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Juristas Evang\u00e9licos (Anajure). Analista Jur\u00eddico da Justi\u00e7a Eleitoral. Escritor e palestrante. Comentarista de Li\u00e7\u00f5es B\u00edblicas de Jovens da CPAD (Jesus e o seu Tempo). Evangelista da Assembleia de Deus em Cuiab\u00e1\/MT.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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