{"id":819,"date":"2018-07-24T10:29:04","date_gmt":"2018-07-24T13:29:04","guid":{"rendered":"http:\/\/dgospel.com.br\/portal\/?p=819"},"modified":"2018-07-24T16:23:21","modified_gmt":"2018-07-24T19:23:21","slug":"conheca-a-historia-da-missionaria-sueca-que-marcou-o-inicio-da-igreja-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dgospel.com.br\/portal\/index.php\/2018\/07\/24\/conheca-a-historia-da-missionaria-sueca-que-marcou-o-inicio-da-igreja-no-brasil\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a hist\u00f3ria da mission\u00e1ria sueca que marcou o in\u00edcio da igreja no Brasil"},"content":{"rendered":"

A hist\u00f3ria da\u00a0igreja evang\u00e9lica<\/strong><\/a>\u00a0no Brasil teve grande influ\u00eancia da mission\u00e1ria sueca Frida Maria Strandberg Vingren, que passou d\u00e9cadas esquecida e tem tido sua mem\u00f3ria resgatada por historiadores nos \u00faltimos anos.<\/p>\n

Frida Vingren se tornou tema de livro, tese de doutorado e voltou a alimentar o debate sobre o papel da mulher na Assembleia de Deus, a maior denomina\u00e7\u00e3o pentecostal do pa\u00eds, com 12 milh\u00f5es de fi\u00e9is.<\/p>\n

Casada com o mission\u00e1rio sueco que fundou a\u00a0Assembleia de Deus<\/strong><\/a>\u00a0em Bel\u00e9m do Par\u00e1, Frida se tornou uma das mais importantes lideran\u00e7as da igreja nos 15 anos em que esteve no Brasil. Ela ajudou a construir o minist\u00e9rio no Rio de Janeiro, comandou um jornal e foi a primeira mulher a pregar em pra\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n

In\u00edcio do minist\u00e9rio<\/strong><\/p>\n

Frida chegou Bel\u00e9m em 1917, aos 26 anos, enviada pela Igreja Filad\u00e9lfia, uma denomina\u00e7\u00e3o pentecostal em Estocolmo, capital da Su\u00e9cia. Tr\u00eas meses depois, ela se casou com Gunnar Vingren, que sete anos antes havia fundado a Assembleia de Deus no Brasil.<\/p>\n

No in\u00edcio, Frida cuidava dos filhos e restringia seu trabalho aos servi\u00e7os sociais da igreja, zelando pelos \u00f3rf\u00e3os, visitando os idosos e os doentes – uma responsabilidade tradicionalmente entregues \u00e0s mulheres.<\/p>\n

\u201cA jovem ia com frequ\u00eancia aos centros afastados que isolavam pacientes com hansen\u00edase do restante da popula\u00e7\u00e3o \u2013 os chamados lepros\u00e1rios, que surgiram no Brasil naquela \u00e9poca\u201d, disse \u00e0 BBC News a jornalista sueca Kajsa Norell, autora de Halleljua Brasilien!, lan\u00e7ado em 2011, que conta a hist\u00f3ria do surgimento da Assembleia de Deus no Brasil.<\/p>\n

O marido, mission\u00e1rio por voca\u00e7\u00e3o, estava constantemente viajando, mas quase sempre voltasse para casa doente. \u201cEle ficava muito tempo de cama\u201d, diz o soci\u00f3logo Gedeon Freire de Alencar, autor de Matriz Pentecostal Brasileira: Assembleias de Deus, 1911-2011 e um dos primeiros a redescobrir a hist\u00f3ria de Frida, no in\u00edcio dos anos 2000.<\/p>\n

Com o tempo, Frida passou a assumir cada vez mais as atribui\u00e7\u00f5es de Gunnar em Bel\u00e9m. Ela come\u00e7ou a traduzir os hinos da igreja sueca para o portugu\u00eas, cantava, tocava e pregava.<\/p>\n

\u201cEla transforma os boletins entediantes dos mission\u00e1rios (publicados nos jornais da igreja sueca) em hist\u00f3rias incr\u00edveis. Um dos textos conta sobre a pris\u00e3o que ela visitava toda semana em Bel\u00e9m, que mantinha 200 garotos entre cinco e 20 anos de idade, alguns que estavam ali simplesmente por n\u00e3o terem pai\u201d, conta Norell.<\/p>\n

Frida passou ent\u00e3o a bater de frente com o pastor Samuel Nystr\u00f6m, que estava \u00e0 frente do jornal Boa Semente, da Assembleia de Deus. Por ser radicalmente contra a prega\u00e7\u00e3o de mulheres, ele passou a reclamar da mission\u00e1ria em correspond\u00eancias com a lideran\u00e7a da igreja na Su\u00e9cia.<\/p>\n

Em 1924, com quatro filhos, o casal Frida e Gunnar decidiram se mudar para o Rio de Janeiro para fundar um novo minist\u00e9rio. “Eles decidem sair de Bel\u00e9m porque a tens\u00e3o j\u00e1 era insustent\u00e1vel”, diz Val\u00e9ria Vilhena, pesquisadora da Universidade Metodista, que baseou o doutorado na vida da mission\u00e1ria e que lan\u00e7a neste ano um livro sobre sua hist\u00f3ria.<\/p>\n

Atua\u00e7\u00e3o no Rio de Janeiro<\/strong><\/p>\n

No Rio de Janeiro, Frida se tornou a primeira mulher a dirigir uma escola b\u00edblica dominical, fundada em uma pris\u00e3o. Ela ainda fundou o jornal Som Alegre, onde citava com frequ\u00eancia trechos da B\u00edblia que, em sua vis\u00e3o, deixavam claro que as mulheres poderiam pregar, ensinar ou doutrinar.<\/p>\n

Seu comportamento passou a desagradar tamb\u00e9m pastores brasileiros, provocando a convoca\u00e7\u00e3o da primeira grande conven\u00e7\u00e3o da Assembleia de Deus, realizada no dia 12 de julho de 1930, em Natal (RN).<\/p>\n

\u201cO motivo da convoca\u00e7\u00e3o foi Frida\u201d, destaca Isael Ara\u00fajo, pastor da Assembleia de Deus em Niter\u00f3i e autor da biografia Frida Vingren, lan\u00e7ada em 2014. No encontro, os pastores definiram as atividades que poderiam ser desempenhadas pelas mulheres na igreja \u2014 pregar n\u00e3o estava nesta lista.<\/p>\n

“Foi um enquadramento”, acrescenta Ara\u00fajo, que foi chefe do Centro de Estudos do Movimento Pentecostal (CEMP) da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD). Em todo o processo, Gunnar ficou ao lado da esposa e defendeu o minist\u00e9rio feminino, mas foi voto vencido.<\/p>\n

Nos meses seguintes, Frida usou seu espa\u00e7o no jornal para desafiar as decis\u00f5es tomadas na conven\u00e7\u00e3o e para pedir que as mulheres n\u00e3o recuassem. A situa\u00e7\u00e3o ficou insuport\u00e1vel no Brasil e, em de 1932, o casal, que na \u00e9poca tinha seis filhos, decidiu retornar \u00e0 Su\u00e9cia.<\/p>\n

Antes de partir, contudo, eles perdem a filha mais nova e Gunnar morreu pouco tempo depois de chegar \u00e0 Europa.<\/p>\n

Rumo ao esquecimento<\/strong><\/p>\n

Frida queria retomar a vida de mission\u00e1ria, mas a lideran\u00e7a da igreja no Brasil n\u00e3o aprovava seu retorno e nem mesmo o pastor Lewi Pethrus, um dos maiores l\u00edderes da igreja pentecostal na Su\u00e9cia.<\/p>\n

A mission\u00e1ria levantou recursos por conta pr\u00f3pria e decidiu ir para Portugal, mas foi detida na esta\u00e7\u00e3o de trem de Estocolmo e saiu com uma camisa de for\u00e7a em dire\u00e7\u00e3o ao hospital psiqui\u00e1trico no dia 12 de janeiro de 1935. A igreja lhe tirou a guarda dos filhos e doou todos os seus pertences.<\/p>\n

Em nenhum dos prontu\u00e1rios m\u00e9dicos, contudo, h\u00e1 o diagn\u00f3stico de que ela sofria de algum dist\u00farbio mental. \u201cEla estava esgotada, f\u00edsica e mentalmente, j\u00e1 tinha tido mal\u00e1ria no Brasil e, provavelmente, sofria de alguma doen\u00e7a na tireoide\u201d, observa Kajsa Norell.<\/p>\n

Depois de cinco anos entre idas e vindas do hospital psiqui\u00e1trico, Frida morreu aos 49 anos, no dia 30 de setembro de 1940, na Su\u00e9cia, nos bra\u00e7os da filha. Abatida, ela pesava 23 quilos.<\/p>\n

Para o pastor Ara\u00fajo, o conflito direto com as maiores lideran\u00e7as da igreja est\u00e1 entre as raz\u00f5es para o ‘esquecimento’ de Frida. Na Su\u00e9cia, a Igreja Filad\u00e9lfia foi confrontada com a trajet\u00f3ria de Frida quando o livro de Kajsa Norell foi lan\u00e7ado.<\/p>\n

\u201cAquilo era uma novidade completa para n\u00f3s\u201d, diz Gunnar Swahn, que foi secret\u00e1rio de miss\u00f5es da Igreja Filad\u00e9lfia. \u201cFoi horr\u00edvel o que fizeram com ela. Muita gente ficou chocada com a forma como ela foi tratada pelas antigas lideran\u00e7as\u201d.<\/p>\n

O minist\u00e9rio de mulheres<\/strong><\/p>\n

As mulheres t\u00eam ganhado cada vez mais espa\u00e7o dentro das Assembleias de Deus no Brasil. Essa tend\u00eancia, contudo, \u00e9 bastante assim\u00e9trica nas diferentes regi\u00f5es do pa\u00eds, justamente pelas caracter\u00edsticas da denomina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio da Igreja Cat\u00f3lica, bastante hierarquizada, sua estrutura \u00e9 congregacional. \u201c\u00c9 como se fosse uma democracia direta\u201d, compara Alencar. Cada congrega\u00e7\u00e3o define suas liturgias, \u201ctem lugar que aceita mulher, tem lugar que n\u00e3o aceita\u201d.<\/p>\n

Questionado se hoje as mulheres podem ser pastoras na Assembleia de Deus, Gunnar Swahn respondeu: “Ah, sim! N\u00f3s gostamos de pensar que somos uma igreja progressista\u201d.<\/p>\n

FONTE: GUIAME<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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